VERS UN ART SOCIAL ET COLLECTiF UNIVERSEL
par Gorin, Nort 1934
Gorin
Gorin
Pour comprendre la raison d'etre de l'art collectif nou
veau, il faut avoir clairement conscience des causes qui
I'ont fait naitre. Celles-ci ont leurs sources étroitement liées
a la revolution machiniste, a ses conséquences, dans tous
les domaines de la vie, d'une part et d'autre part, dans
les résultats des recherches scientifiques du domaine de l'es-
thétique pure durant ces trente dernières années.
L'invention de la machine qui a bouleversé complètement
notre vie physique et mentale, qui anéantit partout oü elle
s'implante l'individualisme et Ie sentimentalisme, a créé dans
notre ambiance une optique nouvelle oü la géométrie triom-
phe, dans I état social actuel elle contribue puissamment a
son effondrement, préparant la voie au règne du collecti
visme, elle s'avère comme l'outil adéquat pour la libération
de I homme nouveau dans ses luttes contre l'ppression de
la nature et de l'exploitation de l'homme par l'homme, em
ployé dans tous les domaines de notre activité, elle nous
conduit a un rythme accéléré vers la collectivisation et l'in-
dustrialisation générale de la vie.
Aucun homme conscient ne peut rester indifférent de-
vant Ie grand bouleversement des valeurs sociales et morale*-
qui résulte de ces conséquences. Nous vivons une époque
historique unique de l'évolution humaine. L'homme s'ache-
mine vers sa fonction sociale véritable. Les nouvelles so-
ciétés collectivistes scientifiques et rationnelles vont per-
mettre a l'homme, son développement intégral. L'homme
passéiste était emprisonné dans la conscience de soi, dans
son moi, il était encore a un stade primitif, sous-humain.
L homme évolué des temps machinistes est collectiviste, il a
dépassé Ie stade de I'individualisationil s'identifie au dyna
misme de la vie universelle, il n'est plus un moi. Cet homme-
la ne trouvera un état social adéquat a sa propre libération
que dans une société parvenue a la phase supérieure d un
véritable socialisme scientifique et universel.
L'artiste, aujourd'hui, ne peut done plus rester, en face de
tout ce processus, dans un superbe isolement, dans une
tour d ivoire, il ne peut plus rester neutre devant de si
profonds bouleversements de l'homme et du monde. II doit
prendre clairement conscience que son activité esthétique,
pour être viable, doit étre une partie intégrante du grand
courant spirituel qui embrasse toutes les activités révolu-
tionnaires en une forte compénétration qui va régénérer
toute la vie sociale.
L art, qui, aujourd hui, est libéré de tous les formalismes
oü il s enlisait depuis des siècles, a atteint la plastique pure,
art collectif universel purement constructif, son développe
ment logique mène directement a la réalisation de l'art
essentiellement social qu'est l'architecture, art fondamental
des sociétés montantes, e'est dans cette manifestation que
la nouvelle plastique pure atteindra toute sa puissance
constructive, elle atteindra la sa fin réelle qui est la création
dans la vie même de l'esthétique universelle de l'art.
Ainsi, I architecture contiendra en une seule unité monu
mentale tous les erts plastiques, non juxtaposés a la cons
truction et descriptifs comme au temps passé, mais s'identi-
fiant aux surfaces-plans mêmes constituant l'édifice. Celte
unité sera réalisée par une collaboration intime entre ingé
nieurs, urbanistes, architectes et plasticiens, chacun dans
son domaine, travaillant anonymement a la création du
grand-oeuvre. L'intérieur et l'extérieur de la maison, la rue,
la cité entière pourront être ainsi congus toujours en rap
port avec les différentes fonctions exigées.
L'art plastique, ainsi, par l'architecture, s'unissant intime-
ment et harmonieusement a la vie de la collectivité, sera
la propriété de tous, il ne sera plus comme il est encore
aujourd'hui, la propriété d'une caste, a l'abri, dans une nécro-
pole obscure, en dehors de la vie. Ainsi également, l'art
ne sera plus l'expression d'un moi isolé, il exprimera l'uni-
versel qui est en nous, éliminant ce qui sépare les hommes,
n'exprimant que i immuable et commun a tous dans la joie
de la vie.
